赵铮握着裴婷的手，好像这样能够把力量传递给她一样！
裴婷看着赵铮担忧的眼神，心里一暖，很快就平静下来了！
坐在赵铮身边的裴婷的情绪稳定下来，想起来圣经上那一段经文，
“人死的日子，胜过人生的日子。
往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。
活人也必将这事放在心上。
忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
智慧人的心，在遭丧之家。
愚昧人的心，在快乐之家。”
往遭丧的家里，那里有失去亲人的眼泪，有内心深处的哀痛。
进到那里，人的心会为之一震，熟悉的环境，又注入了新的信息内容。
因为只有在那里的那个时刻，人才会切实地思想人的结局，人生的意义。
许多人来殡仪馆参加一次丧礼，都不禁在心里发一份感慨。
对人生的短暂，人生的不测和人生最终的去处有着更多的感叹和思索。
往遭丧的家里去，能够给人带去安慰，即便只是轻轻地握一下手，或者是微微地点点头，就足以让那遭丧的家人，心里得安慰。
往遭丧的家里去，这是一个最能建立人际关系与和解人际关系的机会。
两个人素来不睦，婚礼中不接纳的有，但丧礼上不接纳的几乎为零。
而这处经文是要让我们知道，在那里，人们会思想“死是众人的结局”。
遭丧的人家里，那里没有笑脸，那里却有太多太多的反思。
正是那里，让许多在世上打砸拼抢的人，泛起收手的念头。让许多争名夺利的人，开始反思自己的人生。
正是在那里，让许多人意识到人生如戏的真实。
让许多人后悔当初对人或对事物的许多为什么，为什么要与他较真，顶牛，厮杀，为什么非要不依不饶，非要致对方于死地。
正是在那里，有许多的懊悔，也有许多的欣慰。
“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去”，往遭丧的家去，给人带去的是安慰，减轻人的悲哀与无助。
往宴乐的家去，给人带去的是祝福，增加人的欢乐与喜庆。
往遭丧的家去，“死是众人的结局”，会让人想到，阴森可怕的阴间和美好无比的天堂。
在遭丧人的家里，可能会减少人心中喜乐的色彩，可能会压低人许多的成就感。
可能会为人的雄心勃勃放气减压，可能会收敛人的自我膨胀。
正是在那里，许多人打消了继续酗酒，**和贪婪的念头。
正是在那里，随着平缓的哀乐，将人的心灵洗涤。
有人在那里改邪为正。而就是在那里，许多在世上看似失败，贫穷，被人小瞧的基督徒，信心倍增，喜乐倍增，心志倍增。
如果往遭丧的家去还是往宴乐的家去是我们可以选择的话，可能大部分人选择往宴乐的家去。
因为，如果你参加了婚宴，那里处处洋溢着喜庆色彩，处处是祝福的言词，一个“白头偕老”的老字，也显得那么美好。
显然，这里的“老”字与“死”字无关。宴乐的家里，有悦眼的景色，悦耳的音乐，可口的美食。
在那里可以开怀畅饮，让人感受到日光之下是如此的美好，以至于醉倒伤身，误事误人生。
人不是为了死而生，但“死是众人的结局”。
死在提醒着人是谁，从哪里来，要往哪里去。
一个“死”字，诉说着那遥远伊甸园里人与分别善恶树上果子的故事。
描述着神把人赶出伊甸园那凄惨一幕。
一个死字让人思想“你本是尘土，仍要归于尘土，”的物理变化。
一个死字，让人契合了摩西的祈祷“你使人归于尘土，说：你们世人要归回。”的神的命定。
一个死字，把人领到平时不愿就近的罪的面前。
“往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。”
把死的概念放在心里的人，会更加深刻地理解“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”
常常把死放在心上的人，在高处不会膨胀，在低处不会气馁。
因为他知道，人在地上所做的一切，都要以一个死字收场，死后的去处，才是真正的智者思想的问题。
这片讲义裴婷忘记是哪个牧者写的了，但是写的非常好，非常宝贝，裴婷记得非常清楚，没事的时候就从脑子里提取出来思考一下人生，思考一下死亡，思考一下当下跟未来！
就好比裴婷特别爱看《死神来了》电视剧一样，总是能惊醒自己一些东西！
中午的时候，司马东，梁翘翘，秦川，秦山，周航，汪一诺，金帆，王浩宇，韩品，孙珊珊，罗莎，卫卿，林丹，李文，李城，李雨，木巴克，王晓燕，李河君，黄正刚，刘克明，杨美，刘辉这些人竟然都来了！